Ibadah haji mengajarkan kesetaraan, kerendahan hati, dan penghambaan kepada Tuhan. Namun mengapa sebagian orang justru lebih sibuk dengan atribut “Pak Haji” atau “Bu Hajjah” setelah pulang? Sebuah refleksi tentang makna haji yang sesungguhnya.
Makkah, Saudi Arabia (Rumah Simbah)-Setiap tahun jutaan umat Islam dari berbagai penjuru dunia berangkat ke Tanah Suci untuk menunaikan ibadah haji. Mereka datang dengan latar belakang yang berbeda-beda. Ada yang kaya, ada yang sederhana. Ada pejabat, pedagang, petani, maupun pekerja biasa.
Namun di hadapan Ka’bah, berbagai pembeda itu seolah diluruhkan. Jamaah mengenakan pakaian yang sederhana, berjalan di tempat yang sama, dan menjalani rangkaian ibadah yang sama. Haji menjadi ruang yang mengajarkan bahwa manusia pada dasarnya setara di hadapan Sang Pencipta.
Karena itu, ibadah haji sesungguhnya bukan perjalanan untuk meninggikan diri, melainkan latihan untuk merendahkan hati. Bukan tentang status baru yang disandang, melainkan tentang perubahan sikap yang dibawa pulang.
Sayangnya, setelah kembali ke tanah air, tidak jarang perhatian justru tertuju pada tambahan huruf “H” di depan nama atau panggilan “Pak Haji” dan “Bu Hajjah”. Sebutan tersebut memang lazim digunakan sebagai bentuk penghormatan. Namun esensi haji tidak pernah terletak pada gelar yang dikenakan, melainkan pada akhlak yang tampak dalam kehidupan sehari-hari.
Apakah sepulang dari Tanah Suci ia menjadi pribadi yang lebih sabar, lebih jujur, lebih peduli kepada sesama, dan lebih rendah hati dibanding sebelumnya.
Sebab Ka’bah tidak pernah memberikan gelar kepada siapa pun. Ia hanya menjadi saksi jutaan manusia yang datang membawa harapan dan pulang membawa pelajaran. Ukuran keberhasilan haji bukan terletak pada sebutan yang diterima, melainkan pada sejauh mana perjalanan spiritual itu mampu mengubah perilaku dan cara seseorang memperlakukan sesama manusia.
Karena haji yang paling indah bukanlah yang menambah kebanggaan, melainkan yang menumbuhkan kerendahan hati.
Jangan sampai perjalanan yang seharusnya mengecilkan ego justru berakhir sebagai cara baru untuk memolesnya.(Sizuka)